Colossenses 2: em Cristo habita a plenitude da divindade

Colossenses 2 é o capítulo em que Paulo enfrenta de frente o ensinamento que confundia os colossenses. Ele mostra que em Cristo habita toda a plenitude da divindade e que, pelo batismo, o cristão já participa da morte e da ressurreição de Jesus. Por isso não precisa se submeter a regras humanas e a poderes do mundo como se deles dependesse a salvação.

Contexto de Colossenses 2

A cidade de Colossos ficava na Frígia, região da atual Turquia, no vale do rio Lico, perto de Laodiceia e Hierápolis. A comunidade não foi fundada diretamente por Paulo, mas por Epafras, seu colaborador, natural da cidade (Cl 1,7; 4,12). A carta se apresenta como escrita por Paulo, junto com Timóteo, quando ele estava preso (Cl 4,3.18). A tradição sempre a atribuiu ao Apóstolo; muitos estudiosos hoje discutem se foi escrita por ele ou por um discípulo próximo, e também há debate sobre o lugar da prisão (Roma, Éfeso ou Cesareia). Para a fé da Igreja, a carta é Palavra de Deus inspirada, qualquer que seja a resposta a essas questões.

Não sabemos exatamente o que era a “filosofia” combatida aqui. Pelos indícios do texto, envolvia regras sobre alimentos e calendário religioso, práticas de rigor com o corpo, visões e um culto aos anjos ou aos poderes celestes. Os estudiosos propõem várias explicações, sem consenso. O importante é a resposta de Paulo: Cristo basta.

Explicação de Colossenses 2

Versículos 1 a 5: o combate de Paulo pelos fiéis

Paulo diz que luta por eles, pelos de Laodiceia e por todos que não o conhecem pessoalmente. Ele quer que os corações sejam confortados e unidos no amor, para chegarem ao pleno conhecimento do mistério de Deus, que é Cristo. Nele estão escondidos todos os tesouros da sabedoria e da ciência. Paulo avisa isso para que ninguém os engane com discursos persuasivos. Embora ausente no corpo, está com eles no espírito e se alegra com a firmeza da sua fé.

Versículos 6 e 7: enraizados em Cristo

Como receberam Cristo Jesus, o Senhor, assim devem andar nele. Paulo usa três imagens: raízes, edifício e firmeza. O cristão está plantado em Cristo, construído sobre ele e firme na fé que aprendeu, transbordando em ação de graças.

Versículos 8 a 15: a plenitude de Cristo e o batismo

Paulo alerta contra quem quer escravizar os fiéis por meio de filosofia vã e enganosa, baseada em tradições humanas e nos elementos do mundo, e não em Cristo. A expressão elementos do mundo é discutida: pode indicar ensinamentos rudimentares ou forças cósmicas que as pessoas temiam. Em seguida vem a afirmação central: em Cristo “habita corporalmente toda a plenitude da divindade” (Cl 2,9). O Catecismo cita este versículo ao falar da Encarnação (CIC n. 484). E os fiéis estão repletos nele, que é a Cabeça de todo principado e potestade.

Paulo fala então de uma circuncisão não feita por mãos humanas, a de Cristo: o despojar-se do corpo carnal. Ela acontece no batismo, em que fomos sepultados com Cristo e com ele ressuscitamos pela fé no poder de Deus. É o mesmo ensino de Romanos 6. Quando estávamos mortos pelos pecados, Deus nos deu vida com Cristo e perdoou todas as faltas.

A imagem seguinte é muito forte. Deus cancelou o documento de dívida que pesava contra nós e o retirou do caminho, pregando-o na cruz. Na época, um título de dívida assinado era prova contra o devedor; Cristo o anula. Além disso, Deus despojou os principados e potestades e os expôs publicamente, levando-os em cortejo de triunfo, como um general romano que desfilava com os vencidos. O que parecia derrota, a cruz, é a vitória.

Versículos 16 a 19: ninguém vos julgue

Por isso, ninguém deve julgar os fiéis por questões de comida, bebida, festas, lua nova ou sábado. Essas coisas eram sombra do que havia de vir; a realidade é o corpo de Cristo. Paulo também rejeita quem se compraz em falsa humildade e no culto dos anjos, envaidecido com visões. Essas pessoas não se prendem à Cabeça, da qual todo o corpo, unido por juntas e ligamentos, cresce com o crescimento que vem de Deus.

Versículos 20 a 23: as regras humanas

Se morreram com Cristo para os elementos do mundo, por que se deixam impor proibições como não pegues, não proves, não toques? São preceitos e doutrinas humanas sobre coisas que se gastam com o uso. Têm aparência de sabedoria, com devoção inventada, humildade e rigor com o corpo, mas não têm valor contra os desejos da carne.

Este trecho precisa ser bem entendido. Paulo não condena o jejum nem a penitência, que ele mesmo praticava e que Jesus ensinou (Mateus 6). Ele condena regras apresentadas como caminho de salvação à parte de Cristo, ligadas ao medo de poderes do mundo. A penitência cristã nasce da união com Cristo e da caridade, não substitui a graça.

O que Colossenses 2 ensina para a fé católica?

O versículo 9 é uma afirmação clara da divindade de Cristo e da Encarnação: Deus não apenas age por meio de Jesus, mas habita nele em plenitude, na sua humanidade. Esta é a fé proclamada nos concílios e no Credo.

O capítulo também é um texto importante sobre o batismo. Ser batizado é ser sepultado e ressuscitado com Cristo, receber o perdão dos pecados e uma vida nova. A Igreja vê na circuncisão do Antigo Testamento uma figura do batismo, que é a verdadeira entrada no povo de Deus.

Por fim, o texto ajuda a distinguir a verdadeira Tradição, que vem dos Apóstolos e conduz a Cristo, das tradições meramente humanas que o substituem. O critério é sempre manter-se unido à Cabeça. Os versículos 12 a 14 são a segunda leitura do 17º Domingo do Tempo Comum, Ano C.

Reflexão para hoje

Ainda hoje muitos procuram segurança em fórmulas, correntes, horóscopos ou regras que prometem proteção. Paulo diria: se você tem Cristo, tem tudo. Nenhum poder deste mundo pode mais do que aquele que venceu na cruz.

Também existe o risco contrário, dentro da própria vida de fé: transformar a religião numa lista de proibições e medir os outros por elas. A pergunta certa não é se eu cumpro todas as regras, mas se estou unido a Cristo e crescendo no amor. As práticas da Igreja ajudam muito, desde que sejam caminho para ele.

A imagem da dívida pregada na cruz é um convite à confiança. Quem carrega culpas antigas pode lembrar que Cristo já anulou esse documento. Na confissão, essa graça chega pessoalmente a cada um.

Para rezar com Colossenses 2

• Onde eu procuro segurança fora de Cristo?
• Minhas práticas de fé me aproximam de Jesus ou se tornaram só costume?
• Que culpa eu ainda carrego, sem acreditar que Cristo já a perdoou?

Sugestão de oração:

Senhor Jesus, em ti habita a plenitude de Deus. Enraíza-me em ti e firma-me na fé que recebi. Obrigado por pregares na cruz a minha dívida. Livra-me de todo medo e de toda falsa segurança. Amém.

Fontes

Bíblia Sagrada (tradução da CNBB); Catecismo da Igreja Católica.