Colossenses 1: o hino a Cristo, imagem do Deus invisível

Colossenses 1 começa com uma ação de graças e uma oração de Paulo pela comunidade de Colossos e chega a um dos textos mais altos do Novo Testamento: o hino a Cristo, imagem do Deus invisível, por quem tudo foi criado e em quem tudo foi reconciliado. O capítulo termina com Paulo falando de seus sofrimentos pela Igreja e do mistério que agora é revelado: Cristo vive nos fiéis.

Contexto de Colossenses 1

A cidade de Colossos ficava na Frígia, região da atual Turquia, no vale do rio Lico, perto de Laodiceia e Hierápolis. A comunidade não foi fundada diretamente por Paulo, mas por Epafras, seu colaborador, natural da cidade (Cl 1,7; 4,12). A carta se apresenta como escrita por Paulo, junto com Timóteo, quando ele estava preso (Cl 4,3.18). A tradição sempre a atribuiu ao Apóstolo; muitos estudiosos hoje discutem se foi escrita por ele ou por um discípulo próximo, e também há debate sobre o lugar da prisão (Roma, Éfeso ou Cesareia). Para a fé da Igreja, a carta é Palavra de Deus inspirada, qualquer que seja a resposta a essas questões.

Os colossenses estavam sendo atraídos por uma “filosofia” (Cl 2,8) que misturava práticas religiosas, culto a seres celestes e regras sobre comida e festas. Paulo responde mostrando que Cristo está acima de tudo e basta para a salvação. O capítulo 1 lança essa base. Conheça mais sobre o autor na página de São Paulo, o Apóstolo dos Gentios.

Explicação de Colossenses 1

Versículos 1 e 2: a saudação

Paulo se apresenta como apóstolo de Cristo Jesus por vontade de Deus e associa a si o irmão Timóteo. Chama os destinatários de santos e fiéis irmãos em Cristo. Santo, aqui, não quer dizer perfeito: quer dizer separado para Deus, consagrado pelo batismo. A saudação une graça e paz, o dom de Deus e o fruto desse dom.

Versículos 3 a 8: ação de graças pela fé da comunidade

Paulo agradece a Deus porque ouviu falar da fé dos colossenses em Cristo e do amor que têm por todos os santos, por causa da esperança guardada para eles nos céus. Aparecem juntas fé, esperança e caridade, as três virtudes que sustentam a vida cristã (veja as virtudes teologais). O Evangelho, diz ele, está dando fruto e crescendo no mundo inteiro, como cresceu entre eles desde o dia em que o acolheram. Quem os ensinou foi Epafras, chamado de companheiro de serviço e fiel ministro de Cristo.

Versículos 9 a 14: a oração de Paulo

Desde que soube deles, Paulo não deixa de rezar. Pede que conheçam plenamente a vontade de Deus, com sabedoria e inteligência espiritual, para viver de modo digno do Senhor, dando fruto em boas obras. Pede força para suportar tudo com paciência e alegria, e convida a dar graças ao Pai, que nos tornou capazes de participar da herança dos santos na luz. Deus nos arrancou do poder das trevas e nos transferiu para o Reino do seu Filho amado, em quem temos a redenção, o perdão dos pecados. A imagem é a de um povo libertado e levado para outra terra, como no êxodo.

Versículos 15 a 20: o hino a Cristo

Muitos estudiosos pensam que Paulo usa aqui um hino que as comunidades já cantavam. A primeira parte fala de Cristo e da criação. Ele é “a imagem do Deus invisível, o primogênito de toda criatura” (Cl 1,15). Primogênito não significa que ele foi o primeiro ser criado: o próprio texto diz que nele, por ele e para ele foram criadas todas as coisas, as visíveis e as invisíveis, inclusive tronos, dominações, principados e potestades, nomes que indicavam poderes celestes. Primogênito indica primazia e dignidade. O Catecismo usa este texto para ensinar que o mundo foi criado pelo Verbo e que tudo subsiste nele (CIC n. 291).

A segunda parte fala de Cristo e da redenção. Ele é a Cabeça do corpo, que é a Igreja (CIC n. 792). É o princípio, o primogênito dentre os mortos, isto é, o primeiro a ressuscitar para a vida definitiva. Em Cristo aprouve a Deus fazer habitar toda a plenitude e, por ele, reconciliar consigo todas as coisas, estabelecendo a paz pelo sangue da sua cruz. A mesma visão aparece no prólogo de João 1 e em Hebreus 1.

Versículos 21 a 23: vós também fostes reconciliados

Paulo aplica o hino aos leitores. Antes eles estavam longe de Deus e eram inimigos pelas más obras. Agora Cristo os reconciliou pela morte em seu corpo de carne, para apresentá-los santos e sem mancha diante de Deus. A condição é permanecer firmes na fé, sem se afastar da esperança do Evangelho. A salvação é dom, mas pede perseverança.

Versículos 24 a 29: os sofrimentos do Apóstolo e o mistério revelado

Paulo diz que se alegra em sofrer por eles e que completa na sua carne o que falta às tribulações de Cristo, em favor do seu corpo, que é a Igreja. Não falta nada ao sacrifício de Cristo, que é perfeito. O que Paulo quer dizer é que os membros participam dos sofrimentos da Cabeça e que essa participação tem valor para todo o corpo. O Catecismo usa este versículo para falar do sentido do sofrimento dos doentes (CIC n. 1508).

Paulo se apresenta como servidor da Igreja, encarregado de anunciar plenamente a Palavra: o mistério escondido por séculos e agora manifestado aos santos. Esse mistério é Cristo em vós, a esperança da glória (CIC n. 772). Por isso ele anuncia, admoesta e ensina a todos, com toda sabedoria, para tornar cada pessoa madura em Cristo, e trabalha por isso com a força que Deus lhe dá.

O que Colossenses 1 ensina para a fé católica?

O hino de Colossenses 1 é uma das bases bíblicas da fé em Cristo verdadeiro Deus, pelo qual tudo foi criado, e Senhor de toda a criação. A Igreja o lê junto com o Credo: o Filho é gerado, não criado, e por ele todas as coisas foram feitas. Ao mesmo tempo, o texto une criação e redenção: aquele que fez o mundo é o mesmo que o reconcilia pela cruz.

• Cristo é a Cabeça e a Igreja é o seu corpo: não há Cristo sem Igreja, nem Igreja sem Cristo.
• O perdão dos pecados é recebido como passagem das trevas para a luz, o que a Igreja celebra no batismo.
• O sofrimento unido a Cristo tem valor redentor para os outros. É a base da prática de oferecer as dores, tão presente na piedade católica e no sacramento da Unção dos Enfermos.

O trecho é muito usado na liturgia. Os versículos 12 a 20 são a segunda leitura da Solenidade de Cristo Rei no Ano C. No Tempo Comum do Ano C, os versículos 15 a 20 são lidos no 15º Domingo e os versículos 24 a 28 no 16º Domingo. O hino também é rezado como cântico nas Vésperas da Liturgia das Horas.

Reflexão para hoje

Muita gente vive como se Deus estivesse longe e o mundo fosse uma soma de forças sem sentido. Colossenses 1 diz o contrário: tudo foi feito em Cristo e para Cristo, e tudo se mantém nele. O trabalho de cada dia, a família, a natureza e até o que não entendemos têm um centro. Isso traz paz.

Paulo também ensina a rezar pelos outros. Ele não conhecia pessoalmente muitos daqueles cristãos, mas rezava por eles todos os dias. Podemos fazer o mesmo pelos filhos, pela paróquia, por quem nos pediu oração e ficou esquecido.

Por fim, há o sofrimento. Uma doença, uma perda ou uma injustiça podem parecer inúteis. Unidos a Cristo, deixam de ser só um peso e se tornam oferta pelo bem da Igreja. Isso não elimina a dor, mas lhe dá sentido.

Para rezar com Colossenses 1

• Cristo é realmente o centro da minha vida, ou ocupa só um espaço entre outras coisas?
• Por quem eu poderia rezar todos os dias, como Paulo rezava pelos colossenses?
• Que sofrimento meu eu posso oferecer hoje unido à cruz de Jesus?

Sugestão de oração:

Senhor Jesus, imagem do Pai invisível, em ti tudo foi criado e em ti tudo encontra a paz. Tira-me das trevas e guarda-me no teu Reino. Une as minhas dores às tuas, pelo bem da tua Igreja. Amém.

Fontes

Bíblia Sagrada (tradução da CNBB); Catecismo da Igreja Católica.