Romanos 6: o Batismo, morrer e ressuscitar com Cristo

Romanos 6 explica o que acontece no Batismo. Paulo responde a uma pergunta perigosa: se a graça é maior que o pecado, devemos continuar pecando? De modo nenhum. Pelo Batismo fomos unidos à morte de Cristo para ressuscitar com ele para uma vida nova. Quem foi libertado do pecado agora pertence a Deus.

Contexto de Romanos 6

No fim do capítulo 5, Paulo afirmou que onde abundou o pecado superabundou a graça. Alguém poderia concluir que pecar não tem importância, ou até que ajuda a graça a brilhar. Paulo já tinha rebatido essa acusação em Rm 3,8. Agora responde com profundidade, mostrando que a graça muda a vida da pessoa por dentro.

Os primeiros versículos deste capítulo (Rm 6,3-11) são lidos na Vigília Pascal, a noite em que a Igreja tradicionalmente celebra o Batismo de novos cristãos. O texto liga diretamente o sacramento à Páscoa de Jesus.

Explicação de Romanos 6

Versículos 1 a 4: batizados na morte de Cristo

Permaneceremos no pecado para que a graça seja abundante? Paulo responde: de modo nenhum. Nós morremos para o pecado; como poderíamos continuar vivendo nele? E explica: todos os que fomos batizados em Cristo Jesus fomos batizados na sua morte.

A palavra batizar, em grego, quer dizer imergir. Nos primeiros séculos, o Batismo era feito muitas vezes por imersão, e o gesto ajudava a entender o sentido: descer na água é como ser sepultado com Cristo; sair da água é ressurgir com ele. Assim como Cristo ressuscitou dos mortos pela glória do Pai, também nós podemos caminhar numa vida nova. O Catecismo cita esta passagem para explicar o Batismo (CIC n. 1227).

Versículos 5 a 11: o homem velho foi crucificado

Se fomos unidos a Cristo numa morte semelhante à dele, também o seremos na ressurreição. Paulo fala do “homem velho”, a pessoa marcada pelo pecado de Adão, que foi crucificado com Cristo para que o corpo do pecado fosse destruído e não sejamos mais escravos do pecado.

Cristo ressuscitado não morre mais; a morte já não tem poder sobre ele. Sua morte foi uma morte ao pecado, uma vez por todas; sua vida é uma vida para Deus. Daí a conclusão prática: “considerai-vos mortos para o pecado e vivos para Deus, em Cristo Jesus” (Rm 6,11). O Catecismo cita estes versículos logo no início da sua exposição sobre a justificação (CIC n. 1987). A graça não é só um perdão de fora: ela nos une à morte e à ressurreição de Cristo.

Versículos 12 a 14: não deixeis o pecado reinar

Como já estamos unidos a Cristo, Paulo dá um conselho concreto: não deixeis que o pecado reine em vosso corpo mortal. O corpo e seus membros podem ser usados como armas da injustiça ou como armas da justiça. O cristão oferece a si mesmo a Deus, como quem voltou da morte para a vida.

Paulo não diz que o batizado nunca mais terá tentações. Ele pede que o cristão não obedeça às más inclinações. O pecado não terá domínio sobre nós, porque não estamos debaixo da Lei, mas debaixo da graça. A Lei mostrava o caminho; a graça dá a força para percorrê-lo.

Versículos 15 a 19: de escravos do pecado a servos da justiça

De novo Paulo responde a um mal-entendido: estar sob a graça não quer dizer liberdade para pecar. Ele usa uma imagem muito conhecida no Império Romano, onde havia muitos escravos: cada um é servo daquele a quem obedece. Antes eram escravos do pecado; agora obedecem de coração ao ensinamento recebido.

Paulo reconhece que usa uma linguagem humana por causa da fraqueza dos ouvintes. A verdadeira liberdade não é fazer qualquer coisa, mas pertencer a Deus. Assim como antes os membros serviam à impureza, agora devem servir à justiça, para a santificação.

Versículos 20 a 23: o salário do pecado e o dom de Deus

Que fruto colhiam do pecado? Coisas de que agora se envergonham, e cujo fim é a morte. Libertos do pecado e feitos servos de Deus, o fruto é a santificação, e o fim é a vida eterna. Paulo encerra com uma frase muito conhecida: “o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna em Cristo Jesus, nosso Senhor” (Rm 6,23).

O contraste é significativo. O pecado paga um salário, e o salário é a morte. A vida eterna não é salário, mas presente. Mesmo assim, Paulo deixa claro que esse presente produz frutos de santificação na vida de quem o recebe.

O que Romanos 6 ensina para a fé católica?

• O Batismo nos une à Páscoa de Cristo. O batizado morre com Cristo e ressuscita com ele para uma vida nova (CIC n. 1227). Veja o Batismo: significado, rito e graças.
• A justificação é obra da graça do Espírito. Ela nos purifica dos pecados e nos faz participar da vida de Cristo (CIC n. 1987).
• A graça pede resposta. O batizado é chamado a não deixar o pecado reinar e a oferecer seu corpo a Deus. A vida cristã é colaboração livre com a graça recebida.
• A vida eterna é dom. Ela é presente gratuito de Deus em Cristo, que dá fruto de santificação em quem o acolhe.

Reflexão para hoje

Muitos de nós fomos batizados quando bebês e nunca pensamos muito sobre isso. Romanos 6 convida a redescobrir o Batismo como o dia mais importante da vida. Ali começou uma vida nova. Vale a pena saber a data do próprio Batismo e lembrar dela com gratidão, talvez renovando as promessas batismais em casa, com a família.

O capítulo também é muito realista. Paulo sabe que o cristão continua sentindo a atração do pecado: o vício, a raiva, a preguiça, a mentira. A pergunta não é se vamos sentir tentação, mas a quem vamos obedecer. Cada pequena escolha do dia, no trabalho, no celular, na forma de falar com o cônjuge, é uma oportunidade de oferecer nossos membros como instrumentos da justiça.

Para rezar com Romanos 6

• Eu sei a data do meu Batismo? Como posso agradecer por ele?
• Que pecado ainda tenta “reinar” na minha vida?
• Em que área concreta posso oferecer meu corpo e meu tempo a Deus nesta semana?

Sugestão de oração:

Senhor Jesus, no Batismo eu fui sepultado contigo e ressuscitei para uma vida nova. Não permitas que o pecado volte a reinar em mim. Faz que eu viva cada dia morto para o pecado e vivo para Deus, até receber o dom da vida eterna. Amém.

Fontes

Bíblia Sagrada (tradução da CNBB); Catecismo da Igreja Católica, n. 1227 e 1987.