Êxodo 29: a consagração dos sacerdotes explicada

Êxodo 29 descreve o rito pelo qual Aarão e seus filhos seriam consagrados sacerdotes: banho, vestes, unção com óleo e três sacrifícios, repetidos durante sete dias. Em seguida Deus institui o holocausto diário, oferecido de manhã e à tarde. O capítulo termina com a promessa que dá sentido a tudo: Deus quer morar no meio do seu povo.

Contexto de Êxodo 29

Estamos no monte Sinai. Depois da aliança selada no capítulo 24, Moisés recebe de Deus as instruções para o santuário (capítulos 25 a 27) e para as vestes sacerdotais (capítulo 28). O capítulo 29 completa esse conjunto: não basta ter uma tenda e roupas sagradas, é preciso que haja pessoas consagradas para o serviço. A execução deste rito é narrada mais tarde, em Levítico 8.

Explicação de Êxodo 29

Versículos 1 a 9: banho, vestes e unção

Moisés deve preparar um novilho, dois carneiros sem defeito, pães sem fermento, bolos amassados com óleo e tortas finas. Aarão e seus filhos são levados à entrada da Tenda do Encontro e lavados com água. O banho indica que quem se aproxima de Deus precisa ser purificado.

Depois Moisés veste Aarão com a túnica, o manto, o efod, o peitoral e o turbante com o diadema sagrado, as peças descritas no capítulo 28. Sobre a cabeça de Aarão derrama o óleo da unção. Os filhos recebem túnicas, cintos e barretes. O sacerdócio, diz o texto, será deles por lei perpétua. A expressão hebraica traduzida por consagrar é literalmente encher as mãos: o sacerdote recebe nas mãos aquilo que vai oferecer a Deus.

Versículos 10 a 14: o sacrifício pelo pecado

Aarão e seus filhos impõem as mãos sobre a cabeça do novilho. O gesto expressa identificação: o animal é oferecido em lugar deles. O novilho é imolado, parte do sangue é posta nos chifres do altar e o resto derramado na base. A gordura e algumas vísceras são queimadas no altar; a carne, a pele e o resto são queimados fora do acampamento. É um sacrifício pelo pecado, pois até os futuros sacerdotes precisam de purificação antes de servir. A carta aos Hebreus lembra que Jesus também sofreu fora da porta da cidade (Hb 13,11-12).

Versículos 15 a 18: o primeiro carneiro, holocausto

Com o primeiro carneiro faz-se o mesmo gesto de imposição das mãos. Mas desta vez o animal inteiro é queimado sobre o altar. O holocausto exprime entrega total: nada fica para o homem, tudo sobe a Deus como perfume agradável.

Versículos 19 a 28: o carneiro da consagração

O segundo carneiro é chamado carneiro da consagração. Com o seu sangue Moisés toca a ponta da orelha direita, o polegar da mão direita e o dedo grande do pé direito de Aarão e de seus filhos. O sentido é claro e belo: o sacerdote deve ouvir a palavra de Deus, agir segundo ela e caminhar nos seus caminhos. Depois, sangue do altar e óleo da unção são aspergidos sobre eles e sobre as suas vestes.

Partes do carneiro e dos pães são colocadas nas mãos de Aarão e de seus filhos e apresentadas diante do Senhor com um gesto de elevação, e depois queimadas no altar. O peito e a coxa do animal passam a ser a porção dos sacerdotes. Assim se estabelece que quem serve o altar vive do altar, ideia que Paulo retoma (1Cor 9,13).

Versículos 29 a 37: sete dias de consagração

As vestes sagradas de Aarão passarão aos seus sucessores, que serão ungidos com elas. A carne do carneiro é cozida em lugar santo e comida pelos sacerdotes com os pães, junto à entrada da tenda; o que sobrar até a manhã seguinte deve ser queimado. Nenhum estranho pode comer dela, porque é coisa santa.

O rito dura sete dias. Também o altar é purificado e ungido durante esse tempo, tornando-se coisa santíssima: tudo o que o tocar ficará consagrado. O número sete recorda a criação concluída e indica plenitude.

Versículos 38 a 42: o holocausto perpétuo

Deus institui um sacrifício diário: um cordeiro de um ano pela manhã e outro ao entardecer, com farinha amassada em óleo e uma libação de vinho. Este holocausto contínuo marca o ritmo do dia de Israel. A oração da Igreja nas Laudes e nas Vésperas herda, de outro modo, esse costume de consagrar a Deus a manhã e a tarde.

Versículos 43 a 46: Deus no meio do povo

O final revela o propósito de tudo. Deus diz que se encontrará ali com os filhos de Israel, que santificará a tenda, o altar, Aarão e seus filhos. E acrescenta: "Habitarei no meio dos filhos de Israel e serei o seu Deus" (Ex 29,45). O Deus que os tirou do Egito não quer apenas libertar, quer morar com o seu povo.

O que Êxodo 29 ensina para a fé católica?

O Catecismo ensina que Deus fez de Israel um reino de sacerdotes e, dentro dele, escolheu a tribo de Levi para o serviço litúrgico. Esse sacerdócio, porém, não podia realizar a salvação definitiva. Ainda assim, a liturgia da Igreja vê no sacerdócio de Aarão e no serviço dos levitas prefigurações do ministério ordenado da Nova Aliança (CIC 1539 a 1541).

Os sinais deste capítulo ajudam a entender os sacramentos. A água lembra o Batismo; o óleo da unção, a Crisma e a Ordem, na qual as mãos do novo sacerdote são ungidas; as vestes sagradas, as vestes litúrgicas de hoje. Mas a carta aos Hebreus é clara: Cristo é o único e verdadeiro Sumo Sacerdote, que ofereceu não sangue de animais, e sim o próprio sangue (Hebreus 9). Os sacerdotes da Igreja participam do sacerdócio de Cristo, não de Aarão.

O cordeiro oferecido de manhã e à tarde aponta para Jesus, o Cordeiro de Deus. Na Missa, o único sacrifício da cruz se torna presente, e a promessa de Deus de habitar com o seu povo se cumpre de modo pleno na Eucaristia. Pelo Batismo, todos os fiéis participam também do sacerdócio comum, oferecendo a própria vida como oferta espiritual (1Pd 2,5).

Reflexão para hoje

O gesto do sangue na orelha, na mão e no pé é um programa de vida que vale para qualquer cristão. Ouvir bem, agir com retidão, caminhar no caminho certo. Vale perguntar o que entra pelos nossos ouvidos ao longo do dia, o que nossas mãos fazem no trabalho e em casa, e para onde nossos pés nos levam.

O holocausto da manhã e da tarde ensina também a importância do ritmo. A fé não vive só de grandes momentos. Uma oração simples ao acordar e outra ao fim do dia, feitas com fidelidade, sustentam a vida espiritual mais do que um entusiasmo passageiro.

Por fim, o capítulo lembra que Deus quer estar perto. Toda essa preparação existe porque Ele deseja morar entre nós. Quando vamos à Missa ou visitamos o sacrário, não fazemos um favor a Deus: respondemos a um desejo que é dele primeiro.

Para rezar com Êxodo 29

• O que meus ouvidos, minhas mãos e meus pés têm servido nestes dias?
• Tenho um momento fixo de oração pela manhã e à noite?
• Rezo pelos sacerdotes que servem a minha comunidade?

Sugestão de oração:

Senhor, que quiseste habitar no meio do teu povo, consagra os meus ouvidos para escutar a tua palavra, as minhas mãos para fazer o bem e os meus pés para seguir o teu caminho. Abençoa os sacerdotes da tua Igreja e torna-os semelhantes a Jesus, o Bom Pastor. Amém.

Fontes

Bíblia Sagrada (tradução da CNBB); Catecismo da Igreja Católica, n. 1539 a 1541.