Salmo 14: diz o insensato, não há Deus. Explicação

O Salmo 14 descreve o insensato que diz no seu coração: não há Deus. O salmista mostra Deus olhando do céu à procura de alguém sensato, e encontrando um mundo desviado, em que ninguém faz o bem. Mas o salmo termina com esperança: Deus está com os justos, é refúgio do pobre e trará a salvação de Sião.

Contexto do Salmo 14

O Salmo 14 é o Salmo 13 na numeração litúrgica, que segue a tradução grega e a Vulgata. O título diz: ao mestre de canto, de Davi. A atribuição a Davi é tradição. Neste salmo, o título e a primeira frase estão no mesmo versículo 1.

O Salmo 14 é quase idêntico ao Salmo 53. As diferenças principais estão no nome de Deus (o Salmo 14 usa mais o nome do Senhor, o Salmo 53 usa mais Deus) e no versículo central. Isso mostra que o mesmo poema estava em duas coleções antigas que depois foram reunidas no Saltério.

Quanto ao gênero, o salmo tem traços sapienciais e proféticos: faz uma reflexão sobre a condição humana e denuncia a injustiça, com um tom que lembra os profetas. Termina com um desejo de salvação para todo o povo, que muitos estudiosos ligam a um tempo de sofrimento coletivo, talvez o exílio, mas não há certeza.

Explicação do Salmo 14

Versículo 1: o insensato e o seu coração

O salmo abre com o insensato que diz no seu coração que Deus não existe (Sl 14,1). A palavra hebraica traduzida por insensato é nabal, a mesma que dá nome a Nabal, o homem grosseiro e mesquinho de 1 Samuel 25, cuja esposa diz que ele faz jus ao nome. Na Bíblia, o insensato não é o ignorante, mas quem fecha o coração para Deus e para o próximo.

Ele diz isso no coração, e não necessariamente em voz alta. Não se trata de uma teoria filosófica, mas de uma atitude: viver como se Deus não visse e não pedisse contas. A consequência vem logo: corromperam-se, praticaram ações abomináveis, não há quem faça o bem. Quando Deus é tirado do horizonte, a vida moral desmorona.

Versículos 2 e 3: Deus olha do céu

A cena muda: o Senhor se inclina do céu sobre os filhos dos homens para ver se há alguém sensato, alguém que busque a Deus. A imagem lembra Deus descendo para ver a torre de Babel (Gn 11,5) ou olhando a terra antes do dilúvio (Gn 6,5). O contrário do insensato é quem busca a Deus.

E o resultado da busca é triste: todos se desviaram, juntos se corromperam, não há quem faça o bem, nem um sequer. É uma linguagem de generalização, típica da poesia e da profecia, para mostrar a gravidade da situação. São Paulo cita estes versículos, junto com outros salmos, em Romanos 3,10-12, para mostrar que todos, judeus e pagãos, precisam da salvação que vem de Cristo.

Versículos 4 a 6: os que devoram o povo

Então o salmo se torna mais concreto. Não sabem nada todos os malfeitores, que devoram o meu povo como quem come pão e não invocam o Senhor? Aqui aparece quem são os insensatos: gente que explora os outros com a mesma naturalidade com que se senta à mesa para comer. É a injustiça que virou rotina.

Mas eles vão tremer de medo, porque Deus está com a geração dos justos. Vocês zombam do projeto do pobre, mas o Senhor é o seu refúgio. O insensato despreza a esperança dos pequenos; Deus a defende. O que ele julgava ausente está, na verdade, ao lado dos que ele oprime.

Versículo 7: a salvação vem de Sião

O salmo termina com um desejo: quem trará de Sião a salvação de Israel? Quando o Senhor mudar a sorte do seu povo, Jacó exultará e Israel se alegrará. A expressão “mudar a sorte” pode indicar a volta do exílio ou, de modo mais amplo, qualquer restauração do povo por Deus. A última palavra não é a corrupção humana, mas a alegria que Deus vai dar.

O que o Salmo 14 ensina para a fé católica?

O Salmo 14 ensina que negar a Deus tem consequências morais e sociais. A Igreja reconhece que o ateísmo é um fenômeno complexo, e que muitas vezes os próprios crentes contribuem para ele quando vivem de modo contrário à fé. O salmo vai ao ponto central: o problema mais grave é o ateísmo prático, que pode atingir até quem diz acreditar.

O uso que São Paulo faz deste salmo em Romanos 3 ilumina a doutrina do pecado original e da necessidade da graça. Não há quem faça o bem por si mesmo, de modo pleno; todos precisamos ser salvos por Deus. Por isso a salvação desejada no último versículo se cumpre em Jesus Cristo, o libertador que, como diz São Paulo, vem de Sião (Rm 11,26) e traz a salvação a Israel e a todos os povos.

O salmo também confirma o lugar especial dos pobres no coração de Deus. O insensato zomba do pobre, mas o Senhor é o seu refúgio. A Igreja, ao rezar este salmo na Liturgia das Horas, une a sua voz à dos pequenos. Como diz o Catecismo, os salmos nutrem e exprimem a oração do povo de Deus enquanto assembleia (CIC n. 2586).

Reflexão para hoje

É fácil apontar o insensato nos outros: no político corrupto, no empresário desonesto, no ateu declarado. Mas o salmo diz que ele fala no coração. A pergunta, então, é pessoal: há momentos em que eu também digo no coração que Deus não existe? Quando faço algo errado achando que ninguém vai ver, quando tomo uma decisão importante sem rezar, quando trato o outro como objeto, eu estou vivendo como o insensato.

O versículo sobre os que devoram o povo como quem come pão também é atual. A injustiça muitas vezes não aparece como crime, mas como hábito: o salário injusto, o preço abusivo, o funcionário maltratado, o idoso enganado. O salmo nos convida a enxergar o que virou normal e não deveria ser.

E, por fim, há esperança. Deus olha do céu procurando quem o busque. Ele não desiste da humanidade. Cada vez que buscamos a Deus com sinceridade, na oração, na Missa, na caridade, respondemos a esse olhar.

Para rezar com o Salmo 14

• Em que situações eu vivo como se Deus não existisse?
• Existe alguma injustiça que virou hábito na minha vida ou no meu ambiente?
• Como posso responder ao olhar de Deus que procura quem o busque?

Sugestão de oração:

Senhor, tu te inclinas do céu à procura de quem te busque. Livra-me da insensatez de viver como se não existisses. Abre os meus olhos para as injustiças que eu não vejo e faz de mim refúgio para os pobres. Traze a tua salvação ao teu povo e alegra o meu coração. Amém.

Fontes

Bíblia Sagrada (tradução da CNBB); Catecismo da Igreja Católica, n. 2586.